Уау! Злободневность дикая! Тесно словам, но мыслям широко!
И, что вы думаете, мы не будем спорить? Ша!

"В начале всего Небо было здесь, на Земле" - не уверен. Скорее, я бы сказал, что то, что в дальнейшем будет названо Землей, создается на Небе. А то, что мы привычно считаем Небом, на самом деле - Земля.
"Именно физическая плоскость более, чем любой из высших духовных миров, была вместилищем Б-жественного Присутствия" - "Физическая плоскость" то есть материалный мир, создан не для "вмещения" Б-га, а для "вмещения" Его Духа, то есть как поле Его самореализации. Он присутствует в нашем мире как бы "виртуально". Насколько это Его виртуальное присутствие здесь всецело, нам судить не дано. Настоящее же его присутствие, как бы "физическое" (если к Нему применим этот термин) проистекает в высших мирах.
"Таким образом они выдворили Его из Его сада в царство молитв, медитации, в святилище и уединенные кельи отшельников" - вот уж не думал, что твари из глины могут выдворить Тв-ца! Тв-ц покинул этот мир - согласен. Вина в этом этих самы тварей - безусловно. Это все равно, что сказать, что Адам, рассердившись на Вс-него, выгнал Его с земли, а Ган-Эден разровнял бульдозерами. Кстати, про "келью отшельников" - это лепта переводчика, "чтоб нам было понятнее"? Что-то слышится не совсем родное.
"...Его вернуть. И это начал Авраам, провозгласив Единство и Единственность для всех миров. Мы закончим..." - А не Моше со строительством Скинии? И не Бен-Гурион с восстановлением Государства (как пошло для многих это ни звучит :- ))? И потом, когда же "люди Его изгнали"? Я-то думал, что речь идет о временах Галута? Тем более предыдущий пассаж про молитвы и медитации никак не соответствует эпохе до разрушения Второго Храма.
"вернет Небо на Землю" - соединение Неба и Земли, я б так сказал. Потому что с одной стороны, "Земля" бесхозна, а с другой стороны "Небо" - необитаемо человеком. Каждая из этих двух частей в отдльности не полноценна. Поэтому речь доолжна бы идти о воссоединении. Но если мы говорим о привнесении "Неба" на "Землю", мы как бы себя чувствуем присутствующими на "Земле", а это как раз не характерно для еврейства Галута. Это характерно для светского еврейства (и всего человечества), в то время как "иудество" себя осознает именно на "Небе".
"Они объявили Его слишком священным - а мир - слишком грешным. Добавим также: "Его - слишком мудрым, а мир - слишком примитивным. Его - слишком прекрасным, а мир - слишком уродливым". Да, это разделение на "мир" и "клир" произошло именно поэтому. Но стех пор многое переменилось. "Светская мораль" почти сравнялась с моралью "небесной". Атеистическое понимание мира углубилост и усложнилось и само пришло к пониманию какой-то "Высшей силы", "Высшего разума". Люди, отрицая Б-га, создали много красивого и прекрасного и хотят считать источник всего этого Б-венным. Грешный, примитивный, уродливый безБ-й мир дорос до воссоедниения Неба и Земли. Без этого воссоединения дальнейшее развитие невозможно. Возможно только увядание и разложение.
"Полное освобождение наступит, когда, открыв глаза, мы увидим, что здесь есть все" - это и есть конечная "пуэнта" еврейства и, в принципе, конечная цель самого Творения. Момент этого постижения и есть совершённая Геула.