<<ЭРЕВ РАВ» ПОД МИКРОСКОПОМ…
Aug. 8th, 2013 10:22 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Рабби Гилель из Шклова записал со слов своего учителя, Виленского гаона, в книге «Кол а-Тор»: «…Эрев рав - он самый большой наш ненавистник и самый главный наш враг. Он разделяет между двумя Мошиахами – Мошиахом бен Йосефом и Мошиахом бен Давидом… Эрев рав пускает пыль в глаза, сбивает с толку и действует уловками, иллюзиями и обманом… И поэтому война против эрев рав – самая горькая и тяжкая, и нам необходимо собрать все свои силы в войне против него. И любой, кто не предпринимает активных действий против эрев рав, становится пассивным сообщником «шелухи» («клипа») - эрев рав… Кто бы ни был этот человек, лучше ему было бы не появляться на свет…» .
«Зоhар», недельная глава «Носэ»: «…В конце дней эрев рав будут руководителями евреев. Они будут выделять лишь самый минимум еврейскому народу, и все мудрецы и знатоки Торы будут жить в печали, и эрев рав будут относиться к ним, как к собакам, и не будет у них даже места, чтоб проживать… Но сами эрев рав будут богатыми и самодовольными, будут жить спокойно, в радости, без проблем и трудностей добывания хлеба насущного… Они – воры и взяточники, они судьи народа и его властители, как написано: «…и наполнилась вся земля грабежом от них…». Про них сказано в свитке «Эйха» «…и станут твои притеснители властвовать над тобой…». Они (эрев рав) – обманщики, как змеи и скорпионы, они вырывают с корнем законы Торы и судят по своим лживым законам…»
Книга «Тикуней Зоhар»: «…Написано: И станут твои притеснители главами над вами, как сказано у пророка Йешаягу (Исайя): «…Твои министры – отошли от праведных дорог, они – друзья воров, все они любят взятки и гонятся за подарками… Все они в благоденствии и богатстве, а сыны Исраэля – в бедности и стеснении…».
Из комментариев на книгу «Сифра де Цниюта», сделанных Виленским гаоном, написано: «…В конце дней будут рождаться евреи с душами из мира хаоса. Он наглые и они эрев рав, и будут они главами над сыновьями Исраэля…».
А вот уже цитата из источника, относящегося к нашим временам. Она взята из сборника «Восемь статей» рава Кука, о котором говорят, что он любил всех, даже отъявленных негодяев.
«Ненависть ко злу должна распространяться и на носителей зла…, потому что недостаток ненависти к злодеям размоет и ненависть к злодейству, и это может поставить под угрозу наше существование. Следующим этапом будет постепенный переход к любви к злодеям и, в конце концов, к любви ко злу…»
Ученик рава Кука, рав Цуриэль пишет в книге «Оцарот а-РАЙА»: «Эрев рав … нельзя нам искать у них заслуги за их хорошие дела… даже если они участвуют поневоле, по провидению Б-жьему в освобождении Эрец Исраэль, они делают это для себя, но получается так, как хочет Б-г…».
ВОСПОМИНАНИЯ ОБ АМОНЕ
«… Девочка девяти лет не послушала приказа полицейского и перешла дорогу. Полицейский и полицейская подошли к ней и бросили ее на землю. Я поспешила к девочке и сказала полицейским, что это превышение их полномочий. А моя подруга стала фотографировать происходящее. Откуда ни возьмись выскочили двенадцать полицейских, швырнули ее на землю и стали избивать солдатским ботинками в голову, в живот - всюду!.. Полицейская по имени Яна прыгала вокруг ее и вопила: «Бейте ее сильнее! Растопчите эту сволочь!..»
Очень советую , сходить по линку и перечитать целиком. Там ещё о беспричинной и причинной любви и ненависти хорошо сказано....
no subject
Date: 2013-08-08 11:03 am (UTC)Как же верно и хорошо сказано.
no subject
Date: 2013-08-08 11:15 am (UTC)no subject
Date: 2013-08-08 09:47 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-08 10:03 pm (UTC)не понравилась
а) плохой перевод . вот пожалуйста пример.
цитата из талмуда . Пока не превратится государство Израиль в антирелигиозное.
Такое может быть в талмуде???
б) не согласна с выводом . что государство по одну сторону . тора по другую
no subject
Date: 2013-08-09 09:46 am (UTC)б) но разве тенденция движения не в этом направлении? особенно, последний год?
no subject
Date: 2013-08-09 09:52 am (UTC)б) так. но это не значит,что тенденцию надо поддержать ,а не бороться с ней