Маасэр на при бар?
Sep. 13th, 2006 11:23 amВопрос, заданный жизнью,: –" Нужно ли отделять десятину на дикоросы?"
Сегодня влипла в непонятную ситуацию.Нужна помощь грамотного зала.
Перевела одну из дочерей учиться в школе Падуэля вместе с нецаримниками ( жителями разрушенного год назад поселения Нецарим, которые остались в Ариэле) . Религиозно –государственная школа в Ариэле настолько плоха, что право учиться в соседнем ишуве они обговорили себе сразу, заранее. А мы, взяв тремп( или как говорили в России, сев им на хвост) , удостоились наконец-то возможности отдать ребёнка учиться в хорошую и при этом религиозную школы. Раньше мы вынуждены были выбирать между 2х зол : светская (анти-еврейская ) школа, но получше , или религиозная очень плохая школа,полная социальных случаев и направленным против "русских" детей насилием.
Каждое утро мы ждём развозки вместе с ними у входа в их караванный посёлок.Обещанные им участки под застройку никак не выделят . Их всё время швыряют из одних разбитых караванов в другие. Это 3-е временное место ,которое они меняют за этот год.Точнее,которое им меняют.
Развозки приходят не аккуратно, опоздывают.Это – отдельная история.
Караваны им поставили на пустыре.А все пустыри в Ариэле в последние годы позарастали дикими грушами, боярышником, ливна ( не нашла перевода на русский, но очень симпатичное дерево) , дубочками и , иногда, соснами. Кустарников низких типа шалфея,чабреца разраслось много и других многолетников. Как будто земля радуется ,что вернулись евреи, даже такие далёкие от еврейства евреи , как в Ариэле.
И вот,вижу я рядом деревце .Подхожу посмотреть –ливна.А я очень хотела её семена собрать – посадить.Нравится мне она. Подошла поближе ,проверить спелость семян( всё равно же стою),а прямо в ней груша дикая растёт. Спелая .Полно осыпавшейся уже под деревом лежит. Взяла ,сорвала одну грушку- спелая, терпкая,вкусная. Я её жевать . А девчушки из Нецарим на меня смотрят с ужасом.
-Эйн маасер ,- шепчут. (прим. не отделена десятина)
Никогда не задумывалась о маасэр на такой случай.Что же это , еврею нельзя сорвать и пожевать травинку?
Короче, чувствовала я себя ужасно. И теперь хочу знать,что такого неправильного я на этот раз натворила. Кто может,подскажите ответы на вопросы:
- нужно ли делать маасер на при бар.Дикоросы ,если собираются на них нужно делать маасер? Если я проходя мимо куста срываю пару ягод боярышника или пару диких груш,которыми у нас заросли все склоны?
Если нужно, то как?
-если жуёшь колоски,которыми под весну заросли все склоны?
-если собираешь дикие травы –девясил,чабрец , шалфей и т.п.?
Сегодня влипла в непонятную ситуацию.Нужна помощь грамотного зала.
Перевела одну из дочерей учиться в школе Падуэля вместе с нецаримниками ( жителями разрушенного год назад поселения Нецарим, которые остались в Ариэле) . Религиозно –государственная школа в Ариэле настолько плоха, что право учиться в соседнем ишуве они обговорили себе сразу, заранее. А мы, взяв тремп( или как говорили в России, сев им на хвост) , удостоились наконец-то возможности отдать ребёнка учиться в хорошую и при этом религиозную школы. Раньше мы вынуждены были выбирать между 2х зол : светская (анти-еврейская ) школа, но получше , или религиозная очень плохая школа,полная социальных случаев и направленным против "русских" детей насилием.
Каждое утро мы ждём развозки вместе с ними у входа в их караванный посёлок.Обещанные им участки под застройку никак не выделят . Их всё время швыряют из одних разбитых караванов в другие. Это 3-е временное место ,которое они меняют за этот год.Точнее,которое им меняют.
Развозки приходят не аккуратно, опоздывают.Это – отдельная история.
Караваны им поставили на пустыре.А все пустыри в Ариэле в последние годы позарастали дикими грушами, боярышником, ливна ( не нашла перевода на русский, но очень симпатичное дерево) , дубочками и , иногда, соснами. Кустарников низких типа шалфея,чабреца разраслось много и других многолетников. Как будто земля радуется ,что вернулись евреи, даже такие далёкие от еврейства евреи , как в Ариэле.
И вот,вижу я рядом деревце .Подхожу посмотреть –ливна.А я очень хотела её семена собрать – посадить.Нравится мне она. Подошла поближе ,проверить спелость семян( всё равно же стою),а прямо в ней груша дикая растёт. Спелая .Полно осыпавшейся уже под деревом лежит. Взяла ,сорвала одну грушку- спелая, терпкая,вкусная. Я её жевать . А девчушки из Нецарим на меня смотрят с ужасом.
-Эйн маасер ,- шепчут. (прим. не отделена десятина)
Никогда не задумывалась о маасэр на такой случай.Что же это , еврею нельзя сорвать и пожевать травинку?
Короче, чувствовала я себя ужасно. И теперь хочу знать,что такого неправильного я на этот раз натворила. Кто может,подскажите ответы на вопросы:
- нужно ли делать маасер на при бар.Дикоросы ,если собираются на них нужно делать маасер? Если я проходя мимо куста срываю пару ягод боярышника или пару диких груш,которыми у нас заросли все склоны?
Если нужно, то как?
-если жуёшь колоски,которыми под весну заросли все склоны?
-если собираешь дикие травы –девясил,чабрец , шалфей и т.п.?
no subject
Date: 2006-09-13 08:59 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 09:00 am (UTC)И как делается маасер на 1 грушу?
Date: 2006-09-13 09:03 am (UTC)На лекарственные травы - нет?
Где есть точные источники на русском не скажете?
Re: И как делается маасер на 1 грушу?
Date: 2006-09-13 09:08 am (UTC)А еще , советую задать этот вопрос р.Андрущаку , он подскажет .
no subject
Date: 2006-09-13 09:09 am (UTC)Re: И как делается маасер на 1 грушу?
Date: 2006-09-13 10:08 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 10:09 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 10:12 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 10:25 am (UTC)Вопросы мои достаточно специфические.И я не уверена, что Ваш ответ верный. Найти на них верные ответы- надо перелопатить много галахической специфической литературы, да и то, может оказаться ,что есть варианты. Именно темы,связанные с землёй Израиля и взаимодействием с ней, обычно мало известны. Я уже НЕОДНОКРАТНО получала от русскоговорящих учителе1 иудаизма НЕПРАВИЛЬНЫЕ ответы на эти вопросы. Или не получала ответов вообще. Единственный,кто реально ответил мне на вопрос о 10 мицвот бэ афар ха=Эрец, был рав Михаэль Корец.
Загружать незнакомых людей работой на тему,которая им далека и не интересна, а потом ещё ловить их на неточности и неправильности....
Мне -то нужен правильный ответ,если он есть. И я буду его искать.
no subject
Date: 2006-09-13 11:08 am (UTC)Мне тоже так кажется.
Date: 2006-09-13 11:12 am (UTC)Так ,что хочется либо объясниться (объяснить), либо понять ,ЧТО я должна была сделать ,чтоб есть ягодку с куста кошерно.
Короче, хочу специалиста с аргументами на сцену!
Re: Мне тоже так кажется.
Date: 2006-09-13 11:20 am (UTC)Обязанасть отделения начинается, в некоторых продуктах - с занесением в дом, в некоторых со сбором в мешки или ящики.Зерно со вноса на молотильну и.т.д. Поэтому, человек кушающий непосредственно под деревом, есть еще не "оконченный" вариант фрукт, и соответственно не должен отделять.
А вообще, лучше такие вопросы на ру-иудаизме или иудаике спрашивать, больАя вероятность что люди знакомые с предметом, увидят и отреагируют.
Re: Мне тоже так кажется.
Date: 2006-09-13 11:25 am (UTC)ВЫ не может подсказать, где в интернете есть линки на соответсующие источники?
Загляните в низ,Авиталь.
Date: 2006-09-13 11:28 am (UTC)обратилась.
Date: 2006-09-13 11:28 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 11:29 am (UTC)нет ли готовой таблички
Date: 2006-09-13 11:30 am (UTC)Что с дикими лекарственными травами.если собираешь небольшие пучки для себя ,не на продажу?
Да, наверное.
Date: 2006-09-13 11:34 am (UTC)То есть, шабат и шмита относительно понятно. пеот тоже ( спасибо р.Корицу)
Плохо понятно заповедь не смешивать: какие злаковые нельзя растить вместе . И очень разнятся ответы разных источников по поводу винограда. ( нельзя рядос со злаковыми или ещё что-то)
Со шмитой непонятно, как можно есть фрукты с дерева и то ,что выросло само.
Re: нет ли готовой таблички
Date: 2006-09-13 11:36 am (UTC)Поэтому, набрав травы в таком месте - не надо маасер.
Если же трава - культурная - не эфкер, то на этот счет(разумеется) есть спор раввинов, лемаасе, стоит отделить без брахи.
no subject
Date: 2006-09-13 11:36 am (UTC)По сути Ваших вопросов:
1.Плоды дикорастущих деревьев - hефкер, на hалахическом жаргоне. Ничейное. И от трумот-маасрот освобождены. Более того, в некоторых случаях и плодыхозяйскоого-еврейского дерева будут освобождены..но это уже другая тема.
2.Трумот-маасрот отделяются только от культур, употребляемых ЛЮДЬМИ в ПИЩУ. Специи и пр. не употребляемые в пищу самостоятельно (т.е. не служащие пищей), а только для вкуса-запаха - свободны от трумот-маасрот. Не говоря уже про дикорастущие, которые см. предыдущий пункт
Касательно конкретно лечебных трав, что они "свободны, пишет, в частности "Хазон-Иш" (Швиит 22:1)
(общий источник: Шулхан Арух, Йоре Деа, 331)
Надеюсь, что не допустил неточностей, на которых меня можно поймать...
Всего хорошнго. Всегда буду рад быть полезным.
Спасибо Вам огромное.
Date: 2006-09-13 11:40 am (UTC)Любые культуры ?
насчет шмиты
Date: 2006-09-13 11:40 am (UTC)Re: насчет шмиты
Date: 2006-09-13 11:42 am (UTC)Товарищи-специалисту иудаизму!
Date: 2006-09-13 11:48 am (UTC)Клубни.
Date: 2006-09-13 11:54 am (UTC)При большом количестве?
А что со сбором семян и клубней на посадку? Это не на еду, значит не надо? Если я той же ливны семян наберу.чтоб деревья сажать, это не надо никиких отделений. Правильно?