Маасэр на при бар?
Sep. 13th, 2006 11:23 amВопрос, заданный жизнью,: –" Нужно ли отделять десятину на дикоросы?"
Сегодня влипла в непонятную ситуацию.Нужна помощь грамотного зала.
Перевела одну из дочерей учиться в школе Падуэля вместе с нецаримниками ( жителями разрушенного год назад поселения Нецарим, которые остались в Ариэле) . Религиозно –государственная школа в Ариэле настолько плоха, что право учиться в соседнем ишуве они обговорили себе сразу, заранее. А мы, взяв тремп( или как говорили в России, сев им на хвост) , удостоились наконец-то возможности отдать ребёнка учиться в хорошую и при этом религиозную школы. Раньше мы вынуждены были выбирать между 2х зол : светская (анти-еврейская ) школа, но получше , или религиозная очень плохая школа,полная социальных случаев и направленным против "русских" детей насилием.
Каждое утро мы ждём развозки вместе с ними у входа в их караванный посёлок.Обещанные им участки под застройку никак не выделят . Их всё время швыряют из одних разбитых караванов в другие. Это 3-е временное место ,которое они меняют за этот год.Точнее,которое им меняют.
Развозки приходят не аккуратно, опоздывают.Это – отдельная история.
Караваны им поставили на пустыре.А все пустыри в Ариэле в последние годы позарастали дикими грушами, боярышником, ливна ( не нашла перевода на русский, но очень симпатичное дерево) , дубочками и , иногда, соснами. Кустарников низких типа шалфея,чабреца разраслось много и других многолетников. Как будто земля радуется ,что вернулись евреи, даже такие далёкие от еврейства евреи , как в Ариэле.
И вот,вижу я рядом деревце .Подхожу посмотреть –ливна.А я очень хотела её семена собрать – посадить.Нравится мне она. Подошла поближе ,проверить спелость семян( всё равно же стою),а прямо в ней груша дикая растёт. Спелая .Полно осыпавшейся уже под деревом лежит. Взяла ,сорвала одну грушку- спелая, терпкая,вкусная. Я её жевать . А девчушки из Нецарим на меня смотрят с ужасом.
-Эйн маасер ,- шепчут. (прим. не отделена десятина)
Никогда не задумывалась о маасэр на такой случай.Что же это , еврею нельзя сорвать и пожевать травинку?
Короче, чувствовала я себя ужасно. И теперь хочу знать,что такого неправильного я на этот раз натворила. Кто может,подскажите ответы на вопросы:
- нужно ли делать маасер на при бар.Дикоросы ,если собираются на них нужно делать маасер? Если я проходя мимо куста срываю пару ягод боярышника или пару диких груш,которыми у нас заросли все склоны?
Если нужно, то как?
-если жуёшь колоски,которыми под весну заросли все склоны?
-если собираешь дикие травы –девясил,чабрец , шалфей и т.п.?
Сегодня влипла в непонятную ситуацию.Нужна помощь грамотного зала.
Перевела одну из дочерей учиться в школе Падуэля вместе с нецаримниками ( жителями разрушенного год назад поселения Нецарим, которые остались в Ариэле) . Религиозно –государственная школа в Ариэле настолько плоха, что право учиться в соседнем ишуве они обговорили себе сразу, заранее. А мы, взяв тремп( или как говорили в России, сев им на хвост) , удостоились наконец-то возможности отдать ребёнка учиться в хорошую и при этом религиозную школы. Раньше мы вынуждены были выбирать между 2х зол : светская (анти-еврейская ) школа, но получше , или религиозная очень плохая школа,полная социальных случаев и направленным против "русских" детей насилием.
Каждое утро мы ждём развозки вместе с ними у входа в их караванный посёлок.Обещанные им участки под застройку никак не выделят . Их всё время швыряют из одних разбитых караванов в другие. Это 3-е временное место ,которое они меняют за этот год.Точнее,которое им меняют.
Развозки приходят не аккуратно, опоздывают.Это – отдельная история.
Караваны им поставили на пустыре.А все пустыри в Ариэле в последние годы позарастали дикими грушами, боярышником, ливна ( не нашла перевода на русский, но очень симпатичное дерево) , дубочками и , иногда, соснами. Кустарников низких типа шалфея,чабреца разраслось много и других многолетников. Как будто земля радуется ,что вернулись евреи, даже такие далёкие от еврейства евреи , как в Ариэле.
И вот,вижу я рядом деревце .Подхожу посмотреть –ливна.А я очень хотела её семена собрать – посадить.Нравится мне она. Подошла поближе ,проверить спелость семян( всё равно же стою),а прямо в ней груша дикая растёт. Спелая .Полно осыпавшейся уже под деревом лежит. Взяла ,сорвала одну грушку- спелая, терпкая,вкусная. Я её жевать . А девчушки из Нецарим на меня смотрят с ужасом.
-Эйн маасер ,- шепчут. (прим. не отделена десятина)
Никогда не задумывалась о маасэр на такой случай.Что же это , еврею нельзя сорвать и пожевать травинку?
Короче, чувствовала я себя ужасно. И теперь хочу знать,что такого неправильного я на этот раз натворила. Кто может,подскажите ответы на вопросы:
- нужно ли делать маасер на при бар.Дикоросы ,если собираются на них нужно делать маасер? Если я проходя мимо куста срываю пару ягод боярышника или пару диких груш,которыми у нас заросли все склоны?
Если нужно, то как?
-если жуёшь колоски,которыми под весну заросли все склоны?
-если собираешь дикие травы –девясил,чабрец , шалфей и т.п.?
no subject
Date: 2006-09-13 08:59 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 09:00 am (UTC)И как делается маасер на 1 грушу?
Date: 2006-09-13 09:03 am (UTC)На лекарственные травы - нет?
Где есть точные источники на русском не скажете?
Re: И как делается маасер на 1 грушу?
Date: 2006-09-13 09:08 am (UTC)А еще , советую задать этот вопрос р.Андрущаку , он подскажет .
Re: И как делается маасер на 1 грушу?
From:Загляните в низ,Авиталь.
Date: 2006-09-13 11:28 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 09:09 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 10:09 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 10:12 am (UTC)(no subject)
From:обратилась.
Date: 2006-09-13 11:28 am (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 11:08 am (UTC)Мне тоже так кажется.
Date: 2006-09-13 11:12 am (UTC)Так ,что хочется либо объясниться (объяснить), либо понять ,ЧТО я должна была сделать ,чтоб есть ягодку с куста кошерно.
Короче, хочу специалиста с аргументами на сцену!
Re: Мне тоже так кажется.
Date: 2006-09-13 11:20 am (UTC)Обязанасть отделения начинается, в некоторых продуктах - с занесением в дом, в некоторых со сбором в мешки или ящики.Зерно со вноса на молотильну и.т.д. Поэтому, человек кушающий непосредственно под деревом, есть еще не "оконченный" вариант фрукт, и соответственно не должен отделять.
А вообще, лучше такие вопросы на ру-иудаизме или иудаике спрашивать, больАя вероятность что люди знакомые с предметом, увидят и отреагируют.
Re: Мне тоже так кажется.
From:(no subject)
From:Да, наверное.
From:насчет шмиты
From:Re: насчет шмиты
From:нет ли готовой таблички
From:Re: нет ли готовой таблички
From:Re: Мне тоже так кажется.
From:no subject
Date: 2006-09-13 11:36 am (UTC)По сути Ваших вопросов:
1.Плоды дикорастущих деревьев - hефкер, на hалахическом жаргоне. Ничейное. И от трумот-маасрот освобождены. Более того, в некоторых случаях и плодыхозяйскоого-еврейского дерева будут освобождены..но это уже другая тема.
2.Трумот-маасрот отделяются только от культур, употребляемых ЛЮДЬМИ в ПИЩУ. Специи и пр. не употребляемые в пищу самостоятельно (т.е. не служащие пищей), а только для вкуса-запаха - свободны от трумот-маасрот. Не говоря уже про дикорастущие, которые см. предыдущий пункт
Касательно конкретно лечебных трав, что они "свободны, пишет, в частности "Хазон-Иш" (Швиит 22:1)
(общий источник: Шулхан Арух, Йоре Деа, 331)
Надеюсь, что не допустил неточностей, на которых меня можно поймать...
Всего хорошнго. Всегда буду рад быть полезным.
Спасибо Вам огромное.
Date: 2006-09-13 11:40 am (UTC)Любые культуры ?
no subject
Date: 2006-09-13 11:54 am (UTC)А в Торе вроде сказано злаковые.
From:А в Торе вроде сказано злаковые.
From:(no subject)
From:Вопрос с виноградом и кукурузой.
From:простите,ещё 1 вопрос
From:Товарищи-специалисту иудаизму!
From:Товарищ Овадия много чего считает.
From:Клубни.
From:(no subject)
From:Не надо наездов, плиз!
From:no subject
Date: 2006-09-13 12:03 pm (UTC)Особо подчеркиваю, что это мое частное мнение и я очень прошу на него не полагаться. Я бы и сам на него не полагался :)
Оля, узнаете правильний ответ - напишите, пожалуйста.
Вечером бли недер задам вопрос на раббу.ру, получу ответ - добавлю в коммент
Спасибо, Игорь!
Date: 2006-09-13 12:07 pm (UTC)no subject
Date: 2006-09-13 12:07 pm (UTC)(no subject)
From:одно ясно, Слава Богу!
From:Re: одно ясно, Слава Богу!
From:Re: одно ясно, Слава Богу!
From:(no subject)
From:Ура!
From:Re: Ура!
From:Re: Ура!
From:Re: Ура!
From:Re: Ура!
From:(no subject)
From:Спасибо.
From:Re: Спасибо.
From:Re: Спасибо.
From:Re: Спасибо.
From:Re: Спасибо.
From:Re: одно ясно, Слава Богу!
From:Re: одно ясно, Слава Богу!
From:(no subject)
From:(no subject)
From:Re: одно ясно, Слава Богу!
From:Re: одно ясно, Слава Богу!
From:Re: одно ясно, Слава Богу!
From:Re: одно ясно, Слава Богу!
From:no subject
Date: 2006-09-13 03:09 pm (UTC)Я не буду собирать урожай!
Date: 2006-09-14 06:46 am (UTC)Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Re: Я не буду собирать урожай!
From:Извиняйте,САШ!
From:no subject
Date: 2006-09-13 06:44 pm (UTC)Всё равно, спасибо большое,
Date: 2006-09-14 06:48 am (UTC)А корову (козу) - дойное животное, как в шабат обрабатывают?
(no subject)
From:не думаю.
From:как в некоторой степени физиолог
From:Re: как в некоторой степени физиолог
From:ОФФФТОП
From:Re: ОФФФТОП
From:Re: ОФФФТОП
From:Re: ОФФФТОП
From:Re: ОФФФТОП
From:Re: ОФФФТОП
From:Re: ОФФФТОП
From:Re: ОФФФТОП
From:Re: ОФФФТОП
From:Re: ОФФФТОП
From:Re: ОФФФТОП
From:no subject
Date: 2006-10-14 11:42 am (UTC)Там у вас действительно груша-дичка дает вкусные плоды?
У нас в поселке есть одна дичка, но те грушки, которые на ней вырастают есть совсем невозможно.
мне нравятся.
Date: 2006-10-15 07:35 am (UTC)Re: мне нравятся.
From:Re: мне нравятся.
From:Re: мне нравятся.
From:Re: мне нравятся.
From:Re: мне нравятся.
From: