Православный эссеист, теолог Дударев Андрей Николаевич, рассматривая религиозный сионизм как духовное движение (http://samlib.ru/d/dudarew_a_n/religiozniicionizm.shtml), отмечает «… глубокое противоречие между светским характером еврейского государства и религиозностью иудаизма как такового. Как только евреи становились свободными, без давления со стороны чужого окружения, это противоречие немедленно вырывалось на поверхность в виде открытого конфликта».
Мне представляется следующее.
Для перехода от конфликтования к сотрудничеству, при осуществлении совместной работы по маневру в условиях гибельной угрозы со стороны нарастающего межцивилизационного противоборства, нужна встреча на поле взаимопонимания и взаимодополнения. Таким полем может быть передача мудрости Торы (наличие которой декларируется в религиозном иудаизме) светско-политической части общества – передача в понятиях этой светско-политической части общества. В понятиях философии, социологии, политологии и т. д. Общая деятельность может согласовываться, планироваться и осуществляться только на основе СОГЛАСОВАННОЙ общей системы понятий. (объединение без согласования, когда одна сторона чисто физически подчиняет другую, это путь через гражданскую войну. Гражданскую войну - в условиях смертельной внешней угрозы. «Объединенное» таким образом общество может решать только простые задачи, типа 1.во-время покинуть ближневосточную территорию, бросая или умерщвляя «балласт» - детей простонародья, больных и пр.; 2.бросить все население в последний бой, опять-таки, умертвив небоеспособную часть.
Для ДОСТОЙНОГО маневра в ситуации Израиля необходимо взаимопонимание и сотрудничество МЕНТАЛЬНО СИЛЬНЫХ общественных групп – светских и религиозных.) Два варианта часто декларируемых предложений от представителей иудаизма – светским обратиться к изучению Торы или светским подчиняться и следовать указаниям от познавших Тору – выдают неадекватность представлений или побуждений таких представителей. Поэтому от равов, участвующих в общих со светскими проработках серьезных проблем Израиля, ожидаются высказывания в светских понятиях, но богатые наблюдениями и продуктивной логикой, идущими от познания Торы.
Хотелось бы обсудить эту возможность с каким-нибудь уважаемым равом из «Дома Давида».
Если Вы ищите диалога, то для начала неплохо бы представиться. Это как-то странно говорить о диалоге анонимно. Если Вы ищите диалога с равинами, то чем Вам поможет блог обычной еврейской дамы? Но тем не менее, я могу сказать Вам , что есть немало равинов ( в том числе и русскоговорящих) , считающих в эти дни необычайно важным работу с Бней Ноах, не евреями, готовыми соблюдать 7 заповедей Ноаха , озвученных в Танахе. Поищите рав и Бней Ноах и найдёте, я думаю.
no subject
Date: 2016-08-01 03:43 pm (UTC)Мне представляется следующее.
Для перехода от конфликтования к сотрудничеству, при осуществлении совместной работы по маневру в условиях гибельной угрозы со стороны нарастающего межцивилизационного противоборства, нужна встреча на поле взаимопонимания и взаимодополнения. Таким полем может быть передача мудрости Торы (наличие которой декларируется в религиозном иудаизме) светско-политической части общества – передача в понятиях этой светско-политической части общества. В понятиях философии, социологии, политологии и т. д. Общая деятельность может согласовываться, планироваться и осуществляться только на основе СОГЛАСОВАННОЙ общей системы понятий. (объединение без согласования, когда одна сторона чисто физически подчиняет другую, это путь через гражданскую войну. Гражданскую войну - в условиях смертельной внешней угрозы. «Объединенное» таким образом общество может решать только простые задачи, типа 1.во-время покинуть ближневосточную территорию, бросая или умерщвляя «балласт» - детей простонародья, больных и пр.; 2.бросить все население в последний бой, опять-таки, умертвив небоеспособную часть.
Для ДОСТОЙНОГО маневра в ситуации Израиля необходимо взаимопонимание и сотрудничество МЕНТАЛЬНО СИЛЬНЫХ общественных групп – светских и религиозных.)
Два варианта часто декларируемых предложений от представителей иудаизма – светским обратиться к изучению Торы или светским подчиняться и следовать указаниям от познавших Тору – выдают неадекватность представлений или побуждений таких представителей. Поэтому от равов, участвующих в общих со светскими проработках серьезных проблем Израиля, ожидаются высказывания в светских понятиях, но богатые наблюдениями и продуктивной логикой, идущими от познания Торы.
Хотелось бы обсудить эту возможность с каким-нибудь уважаемым равом из «Дома Давида».
no subject
Date: 2016-08-04 10:01 am (UTC)Если Вы ищите диалога с равинами, то чем Вам поможет блог обычной еврейской дамы?
Но тем не менее, я могу сказать Вам , что есть немало равинов ( в том числе и русскоговорящих) , считающих в эти дни необычайно важным работу с Бней Ноах, не евреями, готовыми соблюдать 7 заповедей Ноаха , озвученных в Танахе. Поищите рав и Бней Ноах и найдёте, я думаю.
no subject
Date: 2016-08-01 11:05 pm (UTC)